اسرارعرفانی حج درکلام امام زین العابدین (علیه السلام)
اسرارعرفانی حج درکلام سیدالساجدین
امام زین العابدین (علیه السلام )
سالی شبلی به حج رفت و پس از انجام مناسک حج تمتع به محضرامام
سجاد (ع) مشرف شد .
امام(ع) از وی پرسيد: ای شبلی حج گذاردی؟
شبلی: آری يا ابن رسول الله.
امام(ع):زمانی که به ميقات فرود آمدی آيا نيت کرده ای که جامه معصيت
را از خود بدر آوردی و جامه طاعت پوشيدی؟
شبلی :نه.
امام ( ع) زمانيكه از جامه خود برهنه شدي ، آيا نيت كردي كه از ريا و
نفاق برهنه شدي ؟
شبلي : نه .
امام(ع):زمانی که غسل کردی آيا نيت کردی خويشتن از بديها و گناهها
شست و شو دادی؟
شبلی:نه.
امام (ع): ايا خويشتن را پاكيزه كردي و احرام بستي ؟ و عقد وقت حج بستی؟
شبلی:آری.
امام(ع): زمانی که خود را پاکيزه کردی و عقد بستی آيا نيّت کردی که آنچه
را خداوند متعالی حرام کرده است بر خويشتن حرام کرده ای؟
شبلی:نه.
امام (ع): زمانی که عقد حج بستی آيا نيّت کردی که هر عقدی برای غير
خداوند عزّوجلّ است گشودی؟
شبلی:نه.
امام(ع): خويشتن را پاکيزه نکردی و احرام نبستی و عقد حج نبستی.
امام (ع) فرمود:آيا داخل ميقات شدی و تلبيه گفتی؟
شبلی :آری.
بقیۀ مطالب رادر<ادامه مطلب >بخوانید
باید توجه داشت که گرچه اصل وحقیقت عرفان امری متعالی ومطلوب ودرراستای تکامل انسان وبلکه حقیقت کمال اواست ؛ ولی این مسأله نباید موجب گردد که تصور کنیم همه کسانی که به این نام شناخته ودراینراه دیده می شوند به زلال حقیقت وروح عرفان ومعنویت دست یافته اند .بنابراین باید بسیارمراقب باشیم تا نام ها وعناوین ، مارافریب ندهند .هرجا اسم عرفان وعارف وسیر وسلوک هست ، معلوم نیست ازحقیقت عرفان نیز خبری باشد .کم نبوده ونیستند کسانی که گر چه درنیت خویش برای سیروسلوک صادق بوده اند ؛ ولی دراثر عدم آشنایی با معیارهای عرفان حقیقی ،به دام منحرفان ومدعیان دروغین افتاده ا ند وبه جای سیر الی الله دربیراهه های گمراهی وانحراف گرفتار آمده اند .