زدودن حجابها از چشم دل به روش عرفا
روشی که عرفا پیشنهاد می کنند و عبارت است از سیر و سلوک
عرفانی که خود، مراحل و مقدماتی دارد .
از نظر عارف، خدا نیازی به اثبات ندارد و اساسا غیبت و
عدم برای او محال ذاتی است و طبق آیه شریفه
«فطرة الله التی فطر الناس علیها . . .»
(12) انسانها به فطرت الهی مفطورند و در عالم «ذر» خدا را
بالمعاینه مشاهده نمودند . (13)
انسان که در اثر غفلت و گناه دچار نسیان شده است با تهذیب و
تطهیر نفس، این امکان برای او حاصل می شود که در درون
خود بار دیگر ذات اقدس الهی را به تماشا بنشیند . در توضیح
بیشتر درباره این راه باید توجه داشت که فطرت آدمی در فرهنگ
قرآنی همان قلب، عقل، لب و فؤاد است و هویت وجودی او
را شکل می دهد . «الله » در آیه شریفه فوق مستجمع جمیع اسما
است و بهره مندی انسان از «فطرت الله » بر این حقیقت دلالت
می کند که همه اسمای الهی به نحوی و به صورت بالقوه نه
بالفعل در آدمی جمع است و این اسما بر دو گونه اند .
بقیۀ مطالب رادر<ادامۀ مطلب > بخوانید
باید توجه داشت که گرچه اصل وحقیقت عرفان امری متعالی ومطلوب ودرراستای تکامل انسان وبلکه حقیقت کمال اواست ؛ ولی این مسأله نباید موجب گردد که تصور کنیم همه کسانی که به این نام شناخته ودراینراه دیده می شوند به زلال حقیقت وروح عرفان ومعنویت دست یافته اند .بنابراین باید بسیارمراقب باشیم تا نام ها وعناوین ، مارافریب ندهند .هرجا اسم عرفان وعارف وسیر وسلوک هست ، معلوم نیست ازحقیقت عرفان نیز خبری باشد .کم نبوده ونیستند کسانی که گر چه درنیت خویش برای سیروسلوک صادق بوده اند ؛ ولی دراثر عدم آشنایی با معیارهای عرفان حقیقی ،به دام منحرفان ومدعیان دروغین افتاده ا ند وبه جای سیر الی الله دربیراهه های گمراهی وانحراف گرفتار آمده اند .