دستورالعمل های سلوکی عارف شریعت محور مرحوم

آیت الله شاه آبادی (رحمة الله علیه ) (4)

به همراه زندگی نامۀ ایشان :

۱-آمادگی برای مرگ وقیامت :

بدان كه تو هستى و نمى ميرى . بدنست كه مى ميرد، تو هستى و زنده . حساب كار

خودت را بكن كه چه تهيه ديده اى براى زندگى آخرت . ببين براى اين دو روزه ، كه

 مى دانى ثباتى در آن نيست ، چه كوششها و تقلاها مى كنى . براى آن جا كه به حكم

فطرت هستى و زندگى ابدى است ، چه كوشش كرده و چه تهيه ديده اى ؟ در آن جا

زندگى انفرادى است ، احتياجات را خودت منفردا بايد رفع كنى ؛ باب استقراض و

استعداد مسدود است . اين جا آمده اى كه تهيه براى آن جا ببينى .

معصوم مى فرمايد:ما كانت الدنيا مرنين .

بايد به اراده كارت درست شود به صرف اراده اداره شود، زندگى آخرت .

آن جا، نتيجه تحصيلات عقلى و نفسى و حسى است ؛ يعنى ، بايد عقلت منور باشد به

معارف حقه و عقايد صحيحه و صالحه . مقياس مقاصد مهمه عالم برزخ و ماوراء اين

عالم ، همانا شخص شخيص وجود مقدس پيغمبر اكرم (ص ) و ائمه هدى (ع ( هستند.

2-میزان ومعیارصحت اعمال :

عقايد وقتى صحيح و اخلاق در صورتى نيكو و اعمال هنگامى درست است كه مطابق

 عقايد و اخلاق و اعمال محمد(ص ) باشد؛ ميزان صحتش ‍ اين است .

3-مقامات درعالم برزخ :

تشكيل عالم برزخ بر اين منوال است كه آنچه اين جا عمل كرده اى ، آن جا يابى ،

چنانچه قرآن مجيد مى فرمايد:و كل انسان الزمناه طائره فى عنقه و نخرج له يوم القيمة

كتابا يلقيه منشورا.

اين مرحله به حكم ملك دوران  است كه(( سلطان حس ))است و آنچه از حس سرزده

محكوم به حكم اوست ، ليكن صورت برزخى آن . در اين جا نظر به نامحرم كرده ،

فاصله ميان باصره و صورت حسى در اين جانور است و در آن جا نار است .

در اين جا ميل به وصال و نزديكى بود، در آن جا به طورى كريه المنظر است كه

مى گويى :

یا ليت بينى و بينك بعد المشرقين

در اين جا مرغ بريان كرده حرام خوردى و تمام حواست از آن ملتذذ بود و در آن جا

مرغ بريان كرده آتشين است و تمام حواست معذب . لذا كشف خاتم انبياء براى نجات بشر

 كه مى فرمايد:

الذين يا كلون اموال اليتامى ظلما انما يكون فى بطونهم نارا.

مثال است ولى صورت كليه دارد. در اين جا رنج و تعب است . براى پرستش حق : در

 هواى سرد وضو گرفتن است و در هواى گرم روزه گرفتن و صرف نظر از مال ، و در

 برزخ صورت خشنودى حق را ملاحظه كردن و متنعم به نعم الهى بودن است .

خلاصه ، تامين حيات آخرت به علم و ادب است ، چه عملى و چه قلبى و چه حسى .

فلاح و رستگارى تابع ايمان و عمل است : ((يا ايها الذين آمنوا)) يعنى در مرتبه پرستش

نبينيد الا معبود را. حريت آن جا، نتيجه بندگى در اين جاست . كه نه خود را بيند و نه

عبادت خود را.

لذا مى فرمايد: ((عبدتك )) عبادت مى كنم ترا. اين يكى از مراتب نازله ولايت و جلوه

 معبود و تجليبات ربوبى و كبرياى حق است و حرارت فطرت عشق است كه موجب

پرستش و فناء در معبود و عدم ادراك عبادت مى شود.

                                          بقیه مطالب رادر«ادامه مطلب» بخوانید