خدادرعرفان عرفه
خدا در عرفان عرفه
آنچه در این مقاله میآید، قطراتی است از دریای بیکران معارف الهی
که از زبان اولیای خدا جاری شده است. انسان وقتی به نیایشهای ائمه
اطهار علیهمالسلام رجوع میکند، خود را در کنار اقیانوسی بیکران میبیند.
میل به شنا در این اقیانوس از یک سوی، بیپایانی آن از سوی دیگر،
آدمی را حیران میسازد.
نه چنان حیران که پشتش سوی اوست
بل چنان حیران که محو روی دوست
زیرا:
عشق دریایی کرانه ناپدید
کی توان کردن شنا ای هوشمند
نیایش انسانهای کامل جوشش عشق ناب است که موجب گشایش
نطق بلبل طبع عاشقی در حضور معشوق میشود. در واقع معشوق
از زبان عاشق حرف میزند و دریای ساکن و ساکت وی را به
جوش و خروش میآورد.
اولم این جزر و مد از تو رسید ورنه ساکن بود این بحر ای مجید
هم از آنجا کاین تردّد دادیام
بیتردد کن هم از روی کرم
حدیث دلبردگی و سر سپردگی قدیمیترین قصه پر غصه تاریخ
انسانی است. هر نیایشی به نوعی تقریر قصه دلبردگی و دلدادگی
است.
مناجات روز عرفه از حضرت سیدالشهدا و حضرت سیدالساجدین
علیهماالسلام از آن جمله است. پدر و پسر عاشق یک معشوقاند و
ساجد یک مسجود و عابد یک معبود. صدا و ندایی که از نای این
ناموران بهگوش رسد، صاحب گوش را از هوش برد و محو او کند.
پسر شرح دعای پدر میدهد. پدر سرّ الست از سینه به در میکند و
سینه در مقابل غیر حق سپر میکند.
ما نیز که دستی از دور به آتش داریم، نهال عشق آنان در صحرای
دل کاریم و به عشق آنان نازیم؛ زیرا که:
به سدر و جنّت و طوبی چه نازها دارد
هر آنکه دامن اهل عبا رها نکند
آنچه از خودشان یاد گیریم در طبق اخلاص ریزیم و تا نمیریم،
چشم از کریمان برنگیریم.
بقیۀ مطالب رادر<ادامۀ مطلب> بخوانید
باید توجه داشت که گرچه اصل وحقیقت عرفان امری متعالی ومطلوب ودرراستای تکامل انسان وبلکه حقیقت کمال اواست ؛ ولی این مسأله نباید موجب گردد که تصور کنیم همه کسانی که به این نام شناخته ودراینراه دیده می شوند به زلال حقیقت وروح عرفان ومعنویت دست یافته اند .بنابراین باید بسیارمراقب باشیم تا نام ها وعناوین ، مارافریب ندهند .هرجا اسم عرفان وعارف وسیر وسلوک هست ، معلوم نیست ازحقیقت عرفان نیز خبری باشد .کم نبوده ونیستند کسانی که گر چه درنیت خویش برای سیروسلوک صادق بوده اند ؛ ولی دراثر عدم آشنایی با معیارهای عرفان حقیقی ،به دام منحرفان ومدعیان دروغین افتاده ا ند وبه جای سیر الی الله دربیراهه های گمراهی وانحراف گرفتار آمده اند .