منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
تدبیر در قرآن
آیه قرآن
لينک دوستان
پيوندهاي روزانه
درباره

باید توجه داشت که گرچه اصل وحقیقت عرفان امری متعالی ومطلوب ودرراستای تکامل انسان وبلکه حقیقت کمال اواست ؛ ولی این مسأله نباید موجب گردد که تصور کنیم همه کسانی که به این نام شناخته ودراینراه دیده می شوند به زلال حقیقت وروح عرفان ومعنویت دست یافته اند .بنابراین باید بسیارمراقب باشیم تا نام ها وعناوین ، مارافریب ندهند .هرجا اسم عرفان وعارف وسیر وسلوک هست ، معلوم نیست ازحقیقت عرفان نیز خبری باشد .کم نبوده ونیستند کسانی که گر چه درنیت خویش برای سیروسلوک صادق بوده اند ؛ ولی دراثر عدم آشنایی با معیارهای عرفان حقیقی ،به دام منحرفان ومدعیان دروغین افتاده ا ند وبه جای سیر الی الله دربیراهه های گمراهی وانحراف گرفتار آمده اند .
جستجو
مطالب پيشين
آرشيو مطالب
لوگوی دوستان
ابزار و قالب وبلاگ
کاربردی

 


 آیت الله سعادت پرور

 توصیه های اخلاقی

آيت الله پهلواني(ره ) به واسطه انجام دستورات 

 اخلاقي و درك فيوضات روحاني مرحوم علامه، 

 به درجاتي از عرفان و معنويت دست يافت  

كه پس از رحلت علامه طباطبايي، برخي از  

شاگردان آن استاد فرزانه، با اصرار فراوان،  

خوشه چين اخلاق و عرفان آيت الله پهلواني 

 شدند و ايشان در طول حيات خود، شاگردان 

 بسياري را تربيت كرد

 1- اي عزيزان من! خود را بشناسيد كه شناختن خدا در 

 خودشناسي  است. كسي از اين انديشه (خداشناسي) 

 زيان نديده است.  

2- كوشش بي جا براي دنيا مكنيد كه به غير روزي خود نتوانيد  

رسيد. غم و غصه دنيا را به خود راه ندهيد كه زيان در اين است.  

3- از هواپرستي كناره گيريد تا همه چيز به شما داده شود و بدانيد  

آن چه در هواپرستي مي جوييد در ترك هوا يافت مي شود. 

4-  نفس را نبايد زياد در فشار گذاشت تا از فرمان سركشي كند؛  

بلكه بايد همه لذايذ را به طور اعتدال به او داد. در اولين قدم بايد 

 لذت شرك جلي و معصيت خدا را قطع كرد و به مرور زمان  

دست به امور ديگر زد. 

 5- در مقابل شيطان به واجبات و ترك  معاصي بپردازيد  

هنگامي كه قدرت معنوي تان افزوده شد به  ترك مكروهات  

و انجام مستحبات بپردازيد. 

 6- شخص غير روحاني اگر هوا پرست شود يا اطاعت شيطان  

كند ضرر به خودش مي رساند؛ ولي شخص روحاني ضررش  

به يك معني به جامعه مي رسد و لو اين كه به معني ديگر هوا  

پرستي ضررش به تمام عوالم - بشر و موجودات ديگر مي رسد.  

7- در عبادت مقيد باشيد به كيف آن نه كم. 

 8- در هر عمل عبادي كه انجام مي دهيد توجه داشته باشيد  

چه مي گوييد و با چه كسي سخن مي گوييد. 

 9- عبادات ظاهري هر چند كه انسان را از كارهاي ناشايسته 

 باز مي دارد. ولي اگر خلوص آنها زياده  گردد، تقرب زيادتر 

 گردد و مي تواند شما را به عبوديت رساند. 

 10- اخلاص در اعمال را در پيشاني هر عملي قرار دهيد.  

اگر عمري بي خلوص اعمال خود  را انجام دهيد، مثل حيواني 

 هستيد كه براي روغن كشي شب و روز دور خود بچرخد،  

اما راهي طي نكرده باشد. 

 11- بايد بدانيد اين جهان جز خواب  و خور و اعمال ديگر 

 شبيه آنها بيش نيست، اما اگر از اين  خواب و خور نتيجه 

 گيري كنيد، به جايي مي رسيد كه ملائكه  حيران شما گردند 

 و عالم به فرمان شما آيند.  

12- از افراط و تفريط در امور بپرهيزيد. به قدري كه احتياج 

 به خواب داريد خواب برويد؛ نه بيداري زياد بكشيد كه از 

 تمام امور شايسته اخروي و يا دنيوي بمانيد و نه زياد  

بخوابيد كه از مهم باز مانيد، بلكه بر طبق نظري كه خداوند 

 به وسيله سفرايش معين فرموده عمل كنيد. 

 13- در كسب علم و تحصيل علاوه بر امور گذشته بايد به  

وظيفه اصلي آشنا باشيد تا از علومي كه شما را فايده  

نمي بخشد، احتراز جوييد.  

14  - رفقاي خود را بشناسيد، پس از آن رفاقت كنيد. مبادا 

 با غافلين رفاقت كنيد كه شما را معين نيستند و از كار دنيا 

 و آخرت هم شما را عائق و مانعند. 

 - از رفتن به قبرستان مسلمانان در هر شهري كه هستيد  

مضايقه ننماييد كه بهترين مذكر (تذكر دهنده) است. 

 16- با اهل دل، دنياديده ها و پيرمر دها بسيار معاشرت كنيد 

 كه معين دنيا و آخرتند. 

 17- هميشه در فكر آن باشيد وظيفه خود را انجام دهيد، در 

 هر لباسي، با هر كسي و در هر مقام، نه تملق كسي گوييد  

و نه در فكر آن كه نسبت به خود از كسي تملق بشنويد.  

بشر را يك مردن است، در راه وظيفه باشد يا برخلاف وظيفه. 

 18- دل خود را محكم نگاه داريد و از جواني در تمام جزئيات 

 و امور خود اين چنين باشيد تا در پيري بتوانيد چنين باشيد.  

19- از كوچكي اين انديشه را در سر داشته باشيد كه تمام  

قدرت ها در كف عنايت حق است، هيچ كس نمي تواند اگر  

خدا نخواهد به من صدمه اي زند، من بايد به وظيفه ام عمل  

كنم، و لو عالم با من دشمن شوند، اگر چنين شديد آن وقتي  

كه به مقام و رياست رسيديد يا آن كه وظيفه بزرگي براي  

شما پيش آ مد از عمل باكي نداريد.  

بقیۀ مطالب را در« ادامۀ مطلب » بخوانید



 دهه فجر مبارک

نقش امدادهای غیبی (الهی ) در پیروزی

                 و ادامه حیات انقلاب 

زمانی كه شعاع حركت اسلامی ملت ایران سراسر جهان را  

 فرا گرفت،  استكبار جهانی برای مقابله جدی با این حركت   

شتابنده و انقلابی-  كه تمام منافعش را در معرض خطر قرار  

داده است با تمام قوا، به مقابله  و مبارزه برخاست و با انواع 

  نقشه ها و توطئه ها سعی كرد تا از پیروزی  آن جلوگیری كند. 

 اما همان گونه كه خداوند متعال وعده داده است: 

 «و لایحیق المكر السییء الا باهله؛ (فاطر 43) 

 نیرنگ های بد و اندیشه های زشت تنها دامان صاحبانش را 

 می گیرد.» به یمن  امدادهای غیبی و الطاف الهی، همه توطئه ها  

و نقشه های  شیاطین شرق و  غرب به خودشان برگشت و نقش 

 بر آب شد  و انقلاب اسلامی ایران به  پیروزی رسید.

امام خمینی(س) در مورد نقش امدادهای غیبی در پیروزی  

انقلاب  می فرماید:

«ما از اول انقلاب و بعد از پیروزی تاكنون هر چه دیدیم  

معجزات بوده است. شما ملاحظه بفرمایید كه در این نهضتی كه 

 ایران پیدا كرد و مقابل یك رژیم شاهنشاهی با آن همه یال و 

 كوپال و با آن همه كسانی كه قدرتمند بودند و دولت های  

قدرتمند پشتیبانی آنها، كدام قدرت توانست یك همچو رژیم دو 

 هزار و پانصد ساله با همه ابزار جنگی و آلات، سلاح های  

مدرن را از این كشور بیرون كند و شكست بدهد؟ و كدام قدرت 

 است كه امروز در جبهه های جنگ در مقابل این همه تجهیزات، 

 پیروزی حاصل می كند؟ و كدام قدرت بزرگ است كه در دل  

اینها آن طور رعب و ترس می افكند كه فوج فوج خود را تسلیم  

می كنند؟ در صورتی كه آنها در پناهگاه هایی كه با همه جور  

تجهیزات مجهز بود زندگی می كردند.»  

بقیۀ مطالب را در « ادامۀ مطلب » بخوانید .



 پرسش

   پرسش هایی از مرحوم حضرت آیت الله بهجت (قدس سره )

قرب و سیر وسلوک   

 س) با چه کاری- غیر تدریس و همت گماردن به کتاب خداوند  

متعال و تفسیر اهل البیت علیهم السلام- می توان بر تقوی و سیر 

 به سوی خداوند متعال، قوت پیدا نمود؟ 

ج)  بسمه تعالی- تصمیم همیشگی و دائمی بر ترک گناه در اعتقاد 

 و عمل.
 
س) لطفاً دستورات عملی بدهید تا عمل نمایم و به لطف الهی به  

درجات عالیه نائل شوم؟   

ج) بسمه تعالی- عنه صلی الله علیه و آله و سلم «ألا أخبرکم  

بدائکم و دوائکم، داؤکم الذنوب و دواؤکم الإستغفار»، کلمه  

«أستغفر الله» [را] تا می توانید از روی اعتقاد کامل، صمیمانه، 

 با التزام به لوازم حقیقه معلومه اش، تکرار نمایید.
 
س) بعضی از طلاب در لبنان به ما مراجعه کرده و از ما تقاضای 

 مواعظ اخلاقی و ارشاد در این زمینه می نمایند و نیز از طریق  

تهذیب نفس سؤال می نمایند، به همین خاطر خواهشمندیم که در 

 این زمینه ما را راهنمایی بفرمائید.  


ج) بسمه تعالی- از بزرگترین چیزهایی که در این مطلب نافع  

است، این است که هر روز به افرادی که برای درس، نزد شما 

 حاضر می شوند یک روایت از روایات اخلاق شرعی از جهاد  

نفس از باب جهاد [کتاب] «وسائل» و باب «آداب العشره» از 

 [باب] حج کتاب «وسائل»، متذکر شوید همراه با تدبر و تامل 

 و بنا گذاردن بر عمل به آنچه بر آن علم پیدا می کنید.
 
س) راه خداشناسی چیست؟ اگر ممکن است راهنمایی بفرمایید. 

 ج) راه خداشناسی، خودشناسی است؛ می دانیم خود، خود را  

نساخته ایم و نمی توانیم؛ دیگری اگر مثل ما است، خود را و ما  

را نساخته و نمی تواند بسازد؛ پس قادر مطلق، ما را آفریده و  

او خداست؛ راه قربش، «شکر منعم»، به طاعت اوست و مشقت 

 آن ابتدائی است، چندی نمی گذرد، برای طالبین، قرب او از هر 

 حلاوتی شیرین تر است.
 
س) این جانب تصمیم دارم که به خداوند، قرب پیدا کنم و سیرو 

سلوک داشته باشم، راه آن چیست؟  

ج) بسمه تعالی- چنانچه طالب، صادق باشد، «ترک معصیت»،  

کافی و وافی است برای تمام عمر، اگر چه هزار سال باشد.  
 
س) خواهشمندم بفرمایید چطور می توان بهتر به خداوند و  

ائمه اطهار علیهم السلام انس گرفت؟  

ج) با طاعت خدای تعالی و رسول صلی الله علیه و آله وسلم و  

ائمه علیهم السلام و ترک معصیت در اعتقاد و عمل.
 
رذائل اخلاقی  

  س) ما آلوده به پستیهای درونی و بیرونی هستیم، ما را طبابت  

کنید و در پیمودن این طریق ما را راهنمایی بفرمایید. 

ج) بسمه تعالی- زیاد بگوئید «استغفر الله» و خسته نشوید، و  

خاطر جمع باشید این علاج است. «داؤکم الذنوب و دواؤکم  

الاستغفار».(کنز العمال، ج 1، ص 479).
 
س) مدتی است شیطان و هوای نفس در تزکیه بطن و لسان،  

کم خوری، کم گفتن و کم خوابیدن اذیتم می کند، برای رفع این  

معایب چه کنم؟ 

ج) بسمه تعالی- گوی سبقت را نماز شب خوانها ربودند مخفیانه 

؛ ترتیبی برای تقلیل طعام ذکر می شود (إن شاء الله). هر چه را  

که قصد دارید بخورید، اول جدا نماید، مثلا" در سینی جداگانه و  

قناعت هم نکنید، آن وقت فقط  از آن میل کنید. این را باید عمل  

نمایید تا معلوم گردد.
 
  بقیۀ مطالب را در « ادامۀ مطلب » بخوانید



                  نماز حقیقی نماز عارفان  

 نماز حقیقی

هر كس به هر اندازه از نماز بهره معنوى و روحانى ببرد،  به همان  

اندازه  در امور زندگانى خويش به صورت فردى  يا جمعى به وظايف 

 دينى بيشتر  پايبند بوده از ظاهر و باطن  خود مراقبت بيشترى به  

عمل مى آورد و به  همان اندازه نيز  به خداوند تبارك و تعالى نزديكتر 

 شده ، تكامل مى يابد.  

 پس بايد گفت كه مى توان با نماز حقيقى ، آن نمازى كه رسول  خدا را  

به معراج برد مومنين را به معراج مى برد، آن نمازى كه   در آن  

حضرت  على (ع) ضربت شمشير بدبخت ترين انسانها از اولين و  

آخرين را درك  نمى كند، آن نمازى كه وقتى هر يك  از ائمه  

مى خواستند آن را بر پاى دارند  چهره ايشان بر افروخته  مى شد  

و دستان و پاهاى مباركشان لرزان مى گشت  ، به قدر  توانايى به 

 سوى خدا رفت .  

نمازى اين چنين نشان مى دهد كه نمازگزار حقيقتا و از روى  

صدق  و صفا و  راستى مى خواهد رو به سوى خدا رود و از هر 

 آنچه  غير از رضاى الهى در آن است اجتناب كند. 

 نماز حقيقى است كه ديگر به نمازگزار اجازه نمى دهد با خداى  

خويش نقض  عهد  كند و با بندگان خدا ناسازگارى ورزد و خلاصه 

 اگر فرد نمازگزار  براستى نماز به پاى دارد، بايد گفت به حقيقت  

در راهى گام نهاده  كه مرضى  پيامبر اكرم (ص) و ائمه هدى  

عليهم السلام است .  

اينك قبل از آن كه به بيان حقايقى درباره اجراى نماز بپردازيم ، 

 لازم است كه مطالبى را بيان كنيم . مطلب نخست اين است كه 

 خداوند تبارك و تعالى از هر چه نقص و عيب است مبرى و منزه 

 است و بى نياز و غنى مطلق مى باشد. نه عبادت و طاعت بندگان  

به خدا نفعى مى رساند و كمبودى از او (نعوذ بالله ) برطرف  

مى سازد و نه عصيان و نافرمانى ايشان ضررى را بدو متوجه 

 كرده ، يا نقصى را به او وارد مى آورد. خداوند بى نياز مطلق 

 است و ماسواى او نيازمندان درگاه اويند. همه موجودات هم در  

مقام ايجاد و هم در مقام بقاى ذات ، محتاج فيض او هستند. اگر 

 لحظه اى لطف او منقطع گردد، زوال و نابودى گريبانگير  

ممكنات  خواهد شد. 

 لذا اگر خداوند عبادتى را در حق افراد انسانى واجب قرار داده و 

 انسان را موظف ساخته است كه دستورهاى اخلاقى حميده را به 

 كار بندد و خويش را به صفات پسنديده آراسته كند و از دستورهاى 

 اخلاق ذميمه دورى كرده ، نفس و جان خويش را از آن صفات ، 

 پاك و مصفا گرداند، همه و همه به اين جهت بوده است كه خود 

 انسانها با عبادت و بندگى خدا و تقرب به درگاه او سود برده ،  

راه ترقى و كمال را بپيمايند و با دورى از محرمات و ناپاكيها خويش 

 را از صدمات جسمى و معنوى مصون و محفوظ نگه دارند. 

 پس سود و نفع مادى و معنوى عبادات و دستورهاى دين به خود  

انسانها بر مى گردد و نفع و ضررى به حال خداوند كه خالق همه 

 چيز و بى نياز از همه چيز است ، ندارد. 

يكى از عبادات واجب ، نماز است . اين عبادت اگر كما هو حقه  

(آن گونه كه سزاوار آن است ) بجا آورده شود، موجب مى گردد  

كه انسان نمازگزار از امور مادى ، لذائذ و نعم جسمانى و مادى دورى 

 كند و روح و جان خويش را با عوالم بالا ارتباط دهد، و نيز باعث  

مى شود كه انسان با پاگذاردن بر هر آنچه او را از خدا غافل مى كند، 

 به پروردگار مشغول شود و با او با تمام حضور قلب و توجه باطن 

 راز و نياز كند. اين عبادت سبب مى شود كه استعدادهاى نهفته در  

آدمى كه او را به باطن اين عالم سوق مى دهد زنده و شكوفا گردند  

و سرانجام انسان از حضيض دنيا و ماده به بلنداى معنويت و صفا  

اوج گيرد؛ در اين راه سلاح او صلوة است و همين وسيله تقرب  

است كه در شرع مبين اسلام از اهميت بسزايى برخوردار مى باشد  

و ائمه هدى و پيامبر اكرم عليه و عليهم السلام در اين باره سفارشهاى 

 فراوان و تاءكيدهاى مهمى داشته اند. 

 نماز عبادتى است كه بين عبد و مولا ارتباط برقرار مى كند و اين  

ارتباط سبب مى شود كه عبد در بقيه امور زندگانى خدا را مد نظر  

گيرد و او را فراموش نكند. در نماز است كه انسان ، نياز ذاتى 

 پناهندگى به قدرت مطلق را اشباع مى كند. مگر نه اين است كه  

طفل به مادر پناهنده مى شود و ضعيف به قوى ، و اين احساس يك 

 زمينه ذاتى در درون انسان و در اعماق روح او دارد؟  

پس چه كسى بهتر و شايسته تر از خداى حكيم ، قادر و بى نيازى 

 كه خالق ما و مسجود و محبوب ماست . در نماز به او پناه مى بريم  

و روح و جانمان را آرامش بخشيده ، با او راز و نياز مى كنيم .



رحلت جانگداز رسول رحمت محمد مصطفی ( صلی الله علیه و آله )

وشهادت سبط اکبر ایشان امام حسن مجتبی ( علیه السلام )

و شهادت ثامن الحجج حضرت علی بن موسی الرضا ( علیه السلام )

بر عموم شیعیان و دوست دارانشان تسلیت باد .

یا رسول الله

آه و واویلا، که چشمان پیمبر بسته شد

باب وحی و خانۀ زهرای اطهر بسته شد

دست فتنه، باز شد بازوی حیدر بسته شد

هم عزای مصطفی، هم غربت شیرخداست . . .




مطالب قديمي‌تر



[ مرجع دریافت ابزار و قالب وبلاگ ]

[ Designed By Ashoora.ir ]