بسم الله الرحمن الرحیم

در این ماه «یا من ارجوه لکل خیر» یعنی وقتی به ماه رجب می رسی ،

شما از لحظه شروع ماه رجب دیگه توقعت از خداوند تبارک و تعالی فقط

و فقط خیر است .

«و امن سخطه عند کل شر» و ایمن هم به شما می ده.

چند نکته در اینجا داریم :

1- چه کسانی در این ماه امیدوار باشند؟

2- «و امن سخطه» یعنی چی ؟ یعنی در این ماه خداوند تبارک و تعالی

 بساط سخط – بساط عصبانی شدن- رو کلاً تعطیل می کند

چه قدر فرصت عجبیست . بعضی وقتها بعضی فرصتهایی که در ماه

رجب هست ، من دقت کردم در خیلی از شب های مهم سال هم نیست.

«یا من یعطی الکثیر بالقلیل» . خداوند تبارک و تعالی همیشه این طوریه

 یعنی شما کاه که می برید ، کوه بجاش می ده . این خدا خدایست

که وقتی خیلی کم می بری ، خیلی زیاد عکس العمل نشون می ده.

 تا جایی که بعضی وقت ها احساس می کنیم که با منه !!

«یا من یعطی من سئله» در این ماه خداوند تبارک و تعالی هر کس

که صداش بزنه ، جواب می ده.

      ادامه مطلب

    دستورالعمل های عارفان شریعت محور

          آیت الله انصاری همدانی

ازایشان سئوال کردند :

چطور تشخیص بدهیم که عمل مان برای رضای خداست

یاهوای نفس ؟ جواب داد ند : دراوایل امر یک مشخصاتی دارد ،

ولی دروسط واخر تشخیص دشوارتر است ! دراوایل وقتی

آدم کاری رابرای رضای خدا انجام می دهد یک بهجت وانبساط

درونی به او دست میدهد وآن بهجت علامت قبولی اعمال است ،

مثل اینکه انسان دست فقیری رامیگیرد وبعد درنمازی که می خواند ،

یک حالت توجهی به انسان دست می دهد آن حالت بهجت وانبساط

علامت قبولی است . وبعد می فرمودند : اما به اینها خیلی دلخوش نکنید !

اینها نُقل وکشمش راه است !

«سوخته »

عن ابی عبدالله علیه السلام قال : كان رسول الله . این صیغه مفید

 دوام و استمرار است. كان رسول الله، کار دایمی اش این بود،

نه تنها به نحو اتفاق. كان رسول الله يُكثر تقبيل فاطمة وأنكرت ذلك

عائشة، فقال: رسول الله: يا عائشة إني لما اُسري بي إلى السماء

 دخلت الجنة فأدناني جبرئيل من شجرة طوبى، وناولني من ثمارها

 فأكلته

خصوصيت روايت اين است كه مايه ی تكون بدني او بايد در مقام

"ابيت عند ربي يطعمني" محقق شود كه البته اين حقايق بهت‌آور است،

اما نه براي هر كس. براي آنهايي كه به عظمت اسراء در آن شب واقفند

 و به آن قربي كه آن شب محقق شد، و بعد بفهمند كه شجره طوبي چيست؟

اوصاف آن شجره چيست؟ شجره‌اي كه هيچ قصري در بهشت از قصور

 همه ی انبیا و امم نيست، الا اينكه يك رشته از شجره طوبي در آن

قصر است.

حضرت رسول مي‌فرمايند " من به زمين آمدم و خدا از آن ثمر شجره،

فاطمه را به من داد"، " فما قبلتها قط"، " هيچ وقت نشد كه او را ببوسم

و بوي شجره طوبي را استشمام نكنم".

اگر بدن و جسم از درخت طوبي باشد، پس مبداء روح از كجاست؟ اگر

 بدن چنين بدني است، نفسی كه به چنين بدني تعلق مي‌گيرد، چه نفسي

 است؟

 فاطمه از فطم است و فطم قطع است. و ايشان فرمود؛ فاطمه فاطمه

ناميده شد چون خلق از معرفت او منقطع است. يعني دست عقل را از

نيل به مقام منيعش قطع كرد.

 برهانش هم اين است که اگر بدن این است، اگر مایه ی جسمانی از

اعلا علیین است آیا خمیره ی روحانی از کجاست؟ و اینجا از بيان امام

ششم روشن مي‌شود كه روح از چه چيز مخلوق است. بدن از درخت

طوبي است و روح "من نور عظمت الله" است. بنابراين در اينجاست كه

 قلم هر نويسنده‌اي مي‌شكند و بيان هر فقيهي و حكيمي الكن مي‌ماند.

كنار اين بدن بود كه رادمرد عالم امكان گفت كه "اي كاش زنده نبودم تا

 چنين وضعيتي را ببينم".

اولاد فاطمه(س)، يعني ولد حقيقي و كساني كه از مادر فاطمي هستند،

بايد شام غريبان آن حضرت را كه روز سوم جمادي‌الثاني بود، در تمام

شهرها به صورت هيئت خاص سادات برگزار مي‌كردند و وظيفه خود

را نسبت به مادرشان ادا مي‌نمودند.

زماني كه فاطمه (س) از دنيا رحلت كردند، كسي جز اسماء در خانه نبود.

وقتي دو پسر ايشان رسيدند، سوال كردند كه اسماء مادر ما چه شد؟ و

سپس به سمت مسجد پيامبر حركت كردند كه اميرالمومنين با ديدن آنها به

زمين افتاد و غش كرد. اميرالمومنيني كه هزاران ضربت بر بدن او بود و

 بر هيچ كدام آه نكشيد، اما وقتي چشمش به پسرانش افتاد، غش كرد.

آب به صورت ايشان مي‌پاشند تا به هوش مي‌آيد. سپس روانه خانه مي‌شوند

 و پرده از روي صورت حضرت فاطمه مي‌كشند و با ايشان نجوا مي‌كنند.

حضرت فاطمه نيز به ايشان مي‌فرمايند كه همه كار من را در دل شب

انجام دهيد، هم‌چنين به اميرالمومنين مي‌فرمايند كه تنها ياور تو و تنها ركن

تو من بودم كه رفتم.

السلام علیک ایتها الصدیقه الشهیده (سلام الله علیها )

نوروز رستاخيز خاك است و عيد صيام، رستاخيز جان و انسان

 روح كبريايی است كه در خاك فقر دميده‌اند. با نوروز جسم جهان

تازه می‌شود و با صوم، جهان جان، كه انسان است.جسم و جان

اگرچه تعارض ذاتی ندارد، اما در اين جهان از هم انتزاع گرفته‌اند،

 چنانكه جمال و كمال نيز چنينند، نادر است آنكه زيبائی صورت با

زيبائی سيرت جمع شود. آنجا كه آن يكی هست، اين يكی نيست.

خاك محتاج زمستان است تا پذيرای بهار شود،‌ و جان محتاج صوم

 است تا روح به ابتذال ربيع واصل شود. تا خورشيد عشق از افق

جان طلوع كند، و نسيم لطف بورزد و درخت دل به شكوفه بنشيند،

و اين بهار درون است.

   دعاى هنگام تحويل سال

يا مقلب القلوب و الابصار يا مدبر الليل و النهار يا محول الحول

والاحوال حول حالنا ال احسن الحال

 اى دگرگون كننده قلبها و ديده‏ها! اى تدبيرگر شبان و روزان! اى

متحول كننده سالها و حالتها! حالات ما را به نيكوترين حالات تبديل نما!
اين دعا بر چهار نكته اساسى تاكيد دارد 1- تحول 2- محور تحول

 3- متحول كننده 4- هدف تحول

1-اصل تحول

اين دعا به واژه‏هاى مختلفى تحول و دگرگونى را در همه ابعادش

 مطرح مى‏كند، دگرگونى در قلب و ديده و شب و روز و سال و

 حوادث جارى در آن و حالات انسانى.

بر طبق اين دعا جهان در عين سكون داراى تغيير و تحول عميقى

 در درون خويش است و دامنه اين تحول آنچنان گسترده است كه

از عالم خارج و آفاق گرفته تا عالم درون و انفس را شامل مى‏شود

 و در واقع لازمه بقاء جهان به تحول و دگرگونى است.

مطالب خواندنی درمورد عید نوروز

           بقیۀ مطالب رادر<ادامۀ مطلب > بخوانید

      ادامه مطلب

عارف شریعت محور آیت الله حق شناس (ره )

 آن وقتی که جوان برای نماز شب بلند می شود ؛ اما خوابش

 می آید وسرش به این طرف وآن طرف می رود ، چانه اش پایین  می افند ،

 پروردگار درهای آسمان راباز می کند وخطاب به ملائکه می فرماید :

 «انظرو ا الی عبدی » یعنی به بنده ی من نگاه کنید خداوند علیّ اعلی

افتخار می کند که ببیند این بنده ی من کاری راکه براوواجب نکرده ام ،

چگونه بجا آورد ! پروردگار می فرماید : من سه چیز به اومرحمت

می کنم : اول این که موفق به توبه اش می کنم ، موفق به توبه نصوح

وقاطع می کنم  ، دوم اینکه گناهانش رامی آمرز م  وسوم رزق وسیعی

نصیب اومی کنم

برگرفته از کتاب (زملک تا ملکوت)

ای غصه هایت قاتلم هر شب دعایت می کنم.

داغت نبینم جان من، جان را فدایت می کنم.

باید بلرزد قلبشان وقتی شنیدند این سران.

گفتی که من "فعلاً" فقط دارم "نصیحت"می کنم.

لزوم پایبندی به قوانین اسلام

احترام خداوند به پیامبر(صلی الله علیه و آله) هیچ‌گاه باعث نشد

كه درباره رسالت وی به دید تساهل و تسامح بنگرد. خدای متعال

در قرآن مجید می‌فرماید:

«وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاویلِ * لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمینِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتینَ»؛

و اگر – او – پاره‌ای گفته‌ بر ما بسته بود، دست راستش را سخت

 می‌گرفتیم، سپس رگ قلبش را پاره می‌كردیم.

این كلام خداوند نشان می‌دهد كه او در ابلاغ وحی و مسئولیّت مهمّ

رسالت با كسی قوم و خویشی ندارد و پیامبر موظّف است عین فرمان

خدا را بی‌كم و كاست، ابلاغ نماید.

                بقیۀ مطالب رادر<ادامۀ مطلب > بخوانید

      ادامه مطلب